连山归藏周易合成什么,《连山》 《归藏》 《周易》三书中哪本最好???

所谓夏有《连山》，商有《归藏》，周有《周易》，这三本书均是探究宇宙之微的奇书。《连山》粗陋，颇不足论，《周易》虽屡得圣人批注，流传最广，但也有失本色。话说商汤灭了夏朝。《连山》落入了商朝宰相伊尹手中，他对《连山》增删修补写出了一本《归藏》。后代商王，都以它来堪定祸福。可惜祸福天定，无论《归藏》怎么了不起，商朝还是亡了。那时天下混乱，西伯候姬昌被纣王囚在牢中，那时它穷究《归藏》一书，写出一本大名鼎鼎的《周易》。所以说三部书虽名目各易，实则一气贯通。
这三部书中，论精奥完备，公认《周易》第一，可惜古今易者旁加批注，凭一己好恶，曲解易理，好好一部《周易》已无夕日风光。《连山》，《归藏》又具已失传，难求其源。三者好坏定论，而今谁敢胡言。

那是两本比易更早的占卜书

我们常提到的《周易》只是中国《易经》学问的一部分。这本书是周文王被困羑里的时候，根据自己研究《易经》的成果，用七年时间著成的。儒家的文化，道家的文化，一切中国的文化，都是从周文王著作了这本《易经》以后，开始发展下来的。所以诸子百家之说，都渊源于这本书。
事实上还有两种《易经》，一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》，加上我们熟知的《周易》，总称为“三易”。
《连山易》是神农时代的《易》（上古的神农氏世系名“列山氏”。所谓“连山”，便是“列山”的音别）。所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。据说伏羲时代的易学就是《连山易》，其首先以艮卦开始，象征“山之出云,连绵不绝”。
《归藏易》是黄帝时代的《易》（黄帝的世系又名“归藏氏”）。《归藏易》以坤卦开始，象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明，都以大地为主，万物皆生于地，终又归藏于地。
《周易》当然是周代的《易》，周代人文文化一开始，便以现在留传的《周易》为宝典，首先从乾、坤两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问。这正是三易的不同之处。
此外，关于《连山》、《归藏》、《周易》的三易之说，在汉魏以后道家的学术思想中，便又发生了分歧：有人提出《连山易》和《归藏易》这两个系统的易学，早已失传；另一些人则认为汉、魏以后的象、数易学，便是《连山》、《归藏》的遗留，颇为合理。而且《连山》、《归藏》易学的精义，确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干。
其实简单的说《连山》、《归藏》并没有失传，可以说现在国人所称的“江湖”这一套东西，如中医药、堪舆，还有道家关于这一方面学问，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。

有连山 有归藏 有周易 三易详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。

易经有三易之说：一、《连山易》；二、《归藏易》；三、《周易》。

这三者不同之处为：

1、这三者始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。

2、这三者相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝时期的《易》。然而由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常所说的《易经》就指的是《周易》。

扩展资料：

后世影响：

“易为群经之首、大道之源”，又为道家列为“三玄”之冠，集中体现了中华民族的思维模式、价值取向等哲学品格。汉武帝“独尊儒术”，《易经》被尊为六经之首。汉代被称为经学时代，“经学”高于一切学术。

中国历代图书分类是：经、史、子、集四大类，经列于首。《周易》为“六经”之首，自然也就是群书之首，即中国的第一部典籍，影响极大。

历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”，两汉经学自不待言，魏晋“新道家”谈玄，亦将其列为“三玄”之一。若无《易经》之启发，“北宋五子”的学问几乎不能成立。

《周易》不仅对中国哲学发展产生重大影响，而且对各个学科发展都发生了作用。《四库全书总目·经部易类小序》中说：“又《易》道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。

正如国学大师、新儒家开山祖师熊十力所言：中国一切学术思想，其根源都在《大易》，此是智慧的大宝藏。

参考资料来源：百度百科-易经

有连山 有归藏 有周易 三易详
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。